Ratgeber

Das Freitagsgebet: Ablauf und Etikette

Der Freitag ist der beste Tag der Woche, und zum Freitagsgebet gehören eigene Sunan. Hier steht, wie es abläuft und was der Prophet ﷺ dazu gelehrt hat, jeweils mit Beleg.

Stand: 19. Oktober 2026 · 6 Minuten Lesezeit

Der beste Tag der Woche

خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها

„Der beste Tag, an dem die Sonne aufgeht, ist der Freitag. An ihm wurde Adam erschaffen, an ihm kam er ins Paradies, und an ihm wurde er daraus hinausgebracht.“

Muslim 854

Das Freitagsgebet (Dschumu'a) tritt an die Stelle des Mittagsgebets. Allah hat es im Koran geboten (62:9), und der Prophet ﷺ hat gesagt, für wen es Pflicht ist:

الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض

„Das Freitagsgebet ist eine Pflicht für jeden Muslim, in Gemeinschaft, außer für vier: einen Sklaven, eine Frau, ein Kind und einen Kranken.“

Abu Dawud 1067, von al-Albani als sahih eingestuft

Der Ablauf in Kürze

1. Vorher: Ghusl, saubere Kleidung, für Männer ein Duft, dann früh zur Moschee.
2. In der Moschee betest du zuerst zwei Rak'as und dann freiwillig, so viel du möchtest, bis der Imam kommt.
3. Der Imam steigt auf die Kanzel (Minbar) und setzt sich, dann ertönt der Gebetsruf.
4. Der Imam hält die erste Khutba im Stehen, setzt sich kurz und hält die zweite.
5. Es folgt das Gebet mit zwei Rak'as, danach betest du die Sunna-Gebete.

Die Belege zu den Teilen der Khutba findest du in So ist eine Khutba aufgebaut. Hier geht es um das, was du selbst tust.

Ghusl, Sauberkeit und Duft

غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم

„Das Ghusl am Freitag ist eine Pflicht für jeden, der die Geschlechtsreife erreicht hat.“

al-Bukhari 879, Muslim 846

من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل

„Wer am Freitag nur die Gebetswaschung macht, hält sich an das Erlaubte, und das ist gut. Wer aber Ghusl macht, für den ist es besser.“

Abu Dawud 354, von al-Albani als hasan eingestuft

Ob das Ghusl am Freitag Pflicht ist, darüber sind sich die Gelehrten nicht einig. Ein Teil von ihnen nimmt das Wort „Pflicht“ im ersten Hadith wörtlich. Die Mehrheit sieht darin eine stark empfohlene Sunna und stützt sich auf den zweiten. Lass das Ghusl also nicht weg, wenn du es einrichten kannst.

لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى

„Wenn ein Mann sich am Freitag wäscht, sich reinigt, so gut er kann, sich mit seinem Öl einreibt oder vom Duft seines Hauses nimmt, dann hinausgeht, keine zwei Sitzenden trennt, betet, was ihm bestimmt ist, und schweigt, wenn der Imam spricht, dann wird ihm vergeben, was zwischen diesem und dem anderen Freitag liegt.“

al-Bukhari 883

Für Frauen, die in die Moschee gehen, gilt beim Duft etwas anderes:

إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيبا

„Wenn eine von euch (Frauen) zur Moschee kommt, soll sie kein Parfüm auflegen.“

Muslim 443

Früh kommen

إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ويستمعون الذكر

„Am Freitag stehen die Engel am Tor der Moschee und schreiben die Ankommenden der Reihe nach auf. Wer früh kommt, ist wie einer, der ein Kamel als Opfer darbringt, dann wie einer, der eine Kuh darbringt, dann einen Widder, dann ein Huhn, dann ein Ei. Wenn der Imam herauskommt, falten sie ihre Blätter zusammen und hören dem Gedenken zu.“

al-Bukhari 929, Muslim 850

Wer erst kommt, wenn der Imam schon herausgekommen ist, steht also nicht mehr in diesen Blättern. Früh kommen heißt außerdem: Du findest einen Platz vorne, nah am Imam, ohne dich durchzudrängen.

Nicht über die Leute steigen

Wer später kommt, sucht sich einen freien Platz und drängt sich nicht nach vorn. Einmal stieg ein Mann während der Khutba über die Sitzenden hinweg. Da sagte der Prophet ﷺ zu ihm:

اجلس فقد آذيت

„Setz dich, du hast (die Leute) belästigt.“

Abu Dawud 1118, von al-Albani als sahih eingestuft

Ebenso lässt du niemanden aufstehen, um dich auf seinen Platz zu setzen:

نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقيم الرجل أخاه من مقعده ويجلس فيه

„Der Prophet ﷺ hat verboten, dass jemand seinen Bruder von seinem Platz aufstehen lässt und sich selbst dorthin setzt.“

al-Bukhari 911

Zwei Rak'as beim Betreten, auch während der Khutba

Setz dich nicht gleich hin, wenn du die Moschee betrittst. Bete zuerst zwei Rak'as, auch wenn der Imam schon spricht, und halte sie dann kurz. Als ein Mann sich während der Khutba sofort hinsetzte, schickte ihn der Prophet ﷺ zum Beten und sagte:

إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما

„Wenn einer von euch am Freitag kommt, während der Imam die Khutba hält, soll er zwei Rak'as beten und sie kurz halten.“

Muslim 875; ähnlich al-Bukhari 930

Still sein während der Khutba

Sobald der Imam spricht, hörst du still zu. Kein Gespräch, auch kein kurzes:

إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت

„Wenn du am Freitag, während der Imam die Khutba hält, zu deinem Nachbarn sagst: ‚Sei still!‘, dann hast du selbst Unnützes geredet.“

al-Bukhari 934, Muslim 851

من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا

„Wer die Gebetswaschung gut vollzieht, dann zum Freitagsgebet kommt, zuhört und schweigt, dem wird vergeben, was zwischen diesem und dem anderen Freitag liegt, und drei Tage mehr. Und wer die Kieselsteine berührt, hat Unnützes getan.“

Muslim 857

Kieselsteine lagen damals auf dem Boden der Moschee. Gemeint ist jedes Spielen, das vom Zuhören ablenkt, heute also auch das Handy.

Die Stunde, in der Bittgebete erhört werden

فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه

„An ihm gibt es eine Stunde: Kein muslimischer Diener trifft sie, während er betet und Allah um etwas bittet, ohne dass Er es ihm gibt.“

al-Bukhari 935, Muslim 852

Wann genau diese Stunde ist, darüber haben die Gelehrten verschiedene Ansichten. Zwei sind am bekanntesten, beide mit Beleg:

هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة

„Sie liegt zwischen dem Moment, in dem sich der Imam setzt, und dem Ende des Gebets.“

Muslim 853

فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر

„Sucht sie in der letzten Stunde nach dem Nachmittagsgebet.“

Abu Dawud 1048, von al-Albani als sahih eingestuft

Bitte deshalb im Gebet selbst, etwa in der Niederwerfung und vor dem Friedensgruß, und nimm dir am Nachmittag vor dem Maghrib Zeit für Bittgebete.

Surat al-Kahf

من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين

„Wer am Freitag die Sure al-Kahf liest, dem leuchtet ein Licht von diesem Freitag bis zum nächsten.“

bei al-Hakim und al-Bayhaqi; von al-Albani als sahih eingestuft (Sahih al-Jami' 6470)

Manche Gelehrte halten diese Überlieferung für ein Wort des Prophetengefährten Abu Sa'id al-Khudri und nicht des Propheten ﷺ selbst. Das Lesen der Sure am Freitag empfehlen viele Gelehrte trotzdem.

Viele Segensgebete auf den Propheten ﷺ

إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة … فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي

„Zu euren besten Tagen gehört der Freitag … Sprecht an ihm viele Segensgebete über mich, denn eure Segensgebete werden mir vorgelegt.“

Abu Dawud 1047, von al-Albani als sahih eingestuft

Am besten mit den Worten, die der Prophet ﷺ selbst gelehrt hat, wie im Gebet:

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

„O Allah, sprich Segen über Muhammad und die Familie Muhammads, wie Du Segen gesprochen hast über Ibrahim und die Familie Ibrahims. Du bist der Lobenswerte, der Ruhmreiche.“

al-Bukhari 3370; ähnlich Muslim 406

Nach dem Gebet

إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا

„Wenn einer von euch das Freitagsgebet gebetet hat, soll er danach vier (Rak'as) beten.“

Muslim 881

وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين

„Und nach dem Freitagsgebet betete er nicht, bis er gegangen war; dann betete er (zu Hause) zwei Rak'as.“

al-Bukhari 937, über den Propheten ﷺ

Häufige Fragen

Koranverse und Hadithe sind hier sinngemäß ins Deutsche übertragen.

Für Fragen zu Urteilen wende dich an einen Gelehrten.